En la boca del lobo

El prepirineo de Huesca ha sido, desde tiempos inmemoriales, un lugar de fervor religioso. Situado estratégicamente, fue testimonio de las pugnas entre los reinos sarracenos y los reyes de Aragón y Navarra ya desde principios del milenio pasado. No hay pueblo, por pequeño que sea o por inhabitado que esté, que no posea una iglesia o una ermita románica símbolo del triunfo final de "la cristiandad". Caminando por pueblos como Roda de Isábena, Pano, Panillo, Lascuarre o Luzás, por citar sólo algunos ejemplos, uno se transporta rápidamente a una época en la que la fe en Dios (el que correspondiera a cada religión) daba respuesta a cada uno de los fenómenos espirituales o terrenales y valía para explicar incluso los fenómenos físicos.

Tras más de mil años muchas cosas han cambiado. O quizá no tanto...

Templo Budista "Dag Sang Kagyu"

Si hay algo que uno no espera encontrarse visitando pueblos es un templo budista en medio de la montaña. Pero así es. En 1985 un grupo de monjes budistas procedentes de Bután se establecieron a las afueras de Panillo y construyeron el primer templo de estas características en España.

Lo primero que llama la atención, incluso antes de llegar, es la poca integración arquitectónica con el paisaje del conjunto. Blancos, rojos y amarillos hacen que desde la carretera parezca la llegada de una invasión extraterrestre. El templo está rodeado de diversas capillas y altares (supongo que deben tener nombres específicos según su tradición) y dispone de un albergue para alojar a gente procedente de todos los rincones del estado, incluso de Europa, durante sus "retiros de meditación".

La contra: Al día siguiente volvimos atraídos por el año nuevo budista. Aunque llegamos tarde me llamó mucho la atención los restos del pica-pica que se había celebrado. Entre los restos, una caja de bollería "La Tentación". Buen nombre para celebrar el año nuevo en un contexto de meditación y ascetismo. Si es que la carne es débil...

Santuario de Torreciudad

A unos cuantos kilómetros de Panillo se haya uno de los centros neurálgicos del Opus Dei: el santuario de Torreciudad. Construido durante la primera mitad de los setenta, forma parte de la ruta de peregrinación mariana (Zaragoza-Torreciudad-Lourdes). Se trata de una obra tan colosal como fea y semejante a un búnquer. El templo está presidido por un majestuoso retablo en mármol con La Crucifixión en el centro, la Coronación de la virgen en la parte superior y con escenas de la vida de María (izquierda) y de Jesús (derecha). Es absolutamente imposible calcular lo que pudo llegar a costar la construcción de ese complejo donde el Opus realiza sus retiros. Cercanos al santuario se encuentran unos apartamentos habilitados para las estancias de sus miembros.

No lo pudimos evitar. Había que entrar a una de las misas. Un sábado cualquiera, a las 5 de la tarde, aquello estaba lleno de gente y, en contra de lo que me podía esperar, de todas las edades. Todas. Nada de abuelos anclados en épocas predemocráticas. Allí había desde adolescentes a abuelas. Familias enteras. Gente en busca de una cura para enfermedades de mal pronóstico. Clase media acomodada.

La ceremonia consiste básicamente en lo siguiente: entran 3 tipos vestidos con sus sotanas blancas. Después de una brevísima introducción acerca de la importancia del agua y la sangre (bautismo y sacrificio) para el acercamiento al Espíritu Santo se inicia una retahíla de padrenuestros y avemarías. Unos 45 minutos de padrenuestros y avemarías. Nada más. Al finalizar la gente se dirigió hacia otro edificio. Impulsados por la curiosidad seguimos a la gente hasta que vimos que se dirigían a un sala de "formación social". Mejor no entrar.

La contra: Durante la misa sucedió algo que también me llamó la atención. En la parte final, en medio del enésimo avemaría sonó un móvil. Quién recibía la llamada era un cura que sin ningún reparo contestó y se puso a hablar mientras se dirigía parsimoniosamente hacia afuera. Por lo que parece todo tiene un límite, hasta el concepto "retiro". Incluso las conversaciones terrenales tienen prioridad sobre las divinas...

Reflexiones
A pesar de la evidente distancia entre el Opus Dei y el budismo vuelvo a plantearme el acercamiento de los extremos. Complejos en la montaña, zonas de retiro y aislamiento...¿no se trata de dos maneras distintas de huir de la realidad?

¿Por qué me parece más "simpático" o "inocuo" el budismo que el Opus Dei?

¿Por qué nos escandalizamos cuando vemos imágenes de las escuelas coránicas, con sus fieles arrodillados repitiendo mecánicamente fragmentos del Corán, si a pocas horas de nuestra casa tenemos gente adulta haciendo lo mismo en nombre de Dios y la Virgen?

Enlaces:
http://www.dagshangkagyu.net
http://www.torreciudad.org

"He sentit dir...

...que hi ha gent tan diferent,
que creu que no tots sóm iguals."

www.bitxe.cat

Pinpón sobre raíles

"Me encuentro en un vagón de tren bastante especial: no hay asientos; el vagón es como un parque en el que la gente se sienta en los bancos de hormigón para charlar.

De pronto viene un tipo que dice ser el revisor pero una de dos: o es un graciosillo que se quiere quedar con nosotros o es un auténtico revisor con dos copas de más. El tipo le pide el billete a las chicas y luego les pide la ropa, lo que causa la risa generalizada en el vagón. Al final acaba por caerte bien y todo. Para seguirle el rollo hasta nos intercambiamos el vestuario y al final paso a ir vestido yo mismo de revisor. Pero paso de seguir con el mismo cachondeo de pedirle la ropa a las chicas, que al final todo cansa y yo no tengo la misma gracia.

De no sé dónde alguien saca una mesa de pinpón y la coloca en medio del vagón. Encima de la mesa hay la bola y las palas para jugar. Pero una cosa curiosa acerca de algunas de las palas: la empuñadura y la zona de impacto con la bola hacen un ángulo, como la pala de una Les Paul. Entre todos decidimos jugar a la rueda en pinpón, ese juego en el que le das una vez a la bola y tienes que ir al lado opuesto de la mesa. Si fallas estás eliminado. Cuando hay mucha gente da tiempo de sobras para llegar al otro lado pero a medida que aumentan los eliminados hay que correr más y más. En la rueda veo tanto caras conocidas como desconocidas. Siempre me ha gustado este juego pero me ha tocado jugar con una de las palas raras. Aún y así creo que podré aguantar mucho rato antes de que me eliminen. Siempre he sido bueno en los deportes de raqueta."

En el sueño de hoy me ha parecido ver una metáfora (no confundir con interpretación) de la vida misma. Todos viajamos en el mismo tren (la vida) que nos lleva a un destino incierto que no podemos modificar (la muerte o lo que haya después, si lo hay). Por eso vamos sobre raíles, porque no se nos permite desviar el tren.

Ya que no podemos cambiar el rumbo, la atención hay que centrarla en lo que pasa en el interior de los vagones. Todos somos en algún momento revisados (juzgados) y revisores (jueces), espectadores y payasos. Hasta que lleguemos al final del trayecto lo único que podemos hacer es entretenernos jugando a la rueda, esperando no ser eliminados. Lo que pasa es que en este juego no todos juegan en igualdad de condiciones: algunos salen con palas buenas y otros con palas torcidas.

Un guía inquietante

"Circulo con mi coche por una pista de montaña. La vegetación es mediterránea y hace calor. Al final debo pararme ya que la carretera no continúa. Me bajo e intento seguir el camino a pie. Tengo una maqueta tridimensional en miniatura que representa el territorio y quizá me sirva de guía, pero pronto me voy encontrando con vallas metálicas. Visto que no puedo avanzar, intento retroceder, pero más vallas hacen que deba seguir un itinerario marcado. Puede que incluso estén electrificadas. Mejor no arriesgarse a tocarlas.

Ya no tengo ni idea de dónde tengo el coche ni dónde estoy y es entonces cuando me encuentro con un tipo que viene de frente. Es calvo y con ojos claros y viste una camiseta cutre, un bañador y unas chanclas. Tiene los pies negros de roña y por el acento parece magrebí. Amablemente se presta a acompañarme siguiendo la dirección que él traía. A cambio, yo me ofrezco a llevarlo al pueblo al que se dirige una vez encontremos mi coche.

Pero al rato ya no me parece tan amable. Mira constantemente a mis bolsillos y lo pillo alargando la mano hacia ellos. Su presencia me empieza a parecer amenazadora. Al final me canso y me largo corriendo de allí, pero creo que no servirá de mucho. Las vallas sólo dejan un camino posible y seguro que ese tipo se lo conoce bien."

Imágenes de archivo

7:10 de la mañana. Noticias Telecinco. Hoy la noticia es la muerte de Erika Ortiz en "extrañas circunstancias". No hay ninguna información que dar excepto imágenes de policías entrando en el lugar de los hechos y una periodista plantada en el Instituto Anatómico Forense informándonos que no hay información que dar. Eso e imágenes de archivo de la boda de Letizia y de los medios siguiendo a Erika por la calle con preguntas acerca de su vida sentimental.

A las 7:10 de la mañana, aún con las legañas pegadas, he visto un vídeo casero de hace más de 20 años en el que tres niñas jugaban mientras veraneaban en Asturias. Me gustaría que alguien me explicara qué valor informativo tienen unas imágenes de veraneo de tres crías. Lástima que no hubieran imágenes de la ecografía de mamá Ortiz con Erika en su vientre.

Entre bostezo y bostezo, he llegado a pensar que habían avanzado "El Tomate" a las 7 de la mañana. Un especial "qué fuerte, qué fuerte" debido a esta nueva gallina de los huevos de oro "informativa". O peor aún, que la televisión es un gran "Tomate 24 horas" donde todo vale, y si no hay información que dar, te entretengo con juegos malabares.

Buscando el Arte (I)

Hace algún tiempo empecé a preguntarme qué es el Arte y qué diferencia una manifestación artística de otra que no lo es. Me parecía importante tener el concepto claro sobretodo cuando uno pretende hacer música. ¿Es Arte lo que hago o es un simple ejercicio técnico? Durante una temporada me conformé con la siguiente definición casera:

"Arte es cualquier manifestación humana que logra excitar los sentidos."

Aunque pronto me dí cuenta que esta definición hacía aguas por todas partes. Es demasiado general y engloba manifestaciones y expresiones a las que yo me niego a dar el título de Arte. ¿La música es Arte? ¿La gastronomía? ¿La danza? ¿el último hit del reguetón? Pues depende. Todas estos géneros tienen, efectivamente, la capacidad de excitar los sentidos, pero ello no implica que haya obras musicales, cinematográficas, literarias o teatrales que no son arte. No es el género lo que proporciona el arte a la obra, sino que es la propia obra la que debe ser artística de por sí.

Esto que a simple vista parece tan trivial no lo tiene tan claro mucha gente con la que he podido intercambiar opiniones al respecto. Hay quien considera, hablando de música, que cualquier cosa grabada en soporte o interpretada sobre un escenario es arte, quizá debido a las propias preferencias personales o por la afinidad a ciertos géneros musicales reñidos, por algún misterioso motivo, con otros géneros musicales.

Por otro lado, si no todo es arte, ¿bajo qué criterio se decide que una lata de sopa de tomate Campbell's es una obra de arte? Como la cosa se me complicaba un poco decidí acudir a la definición de Arte del diccionario de la RAE:

"Manifestación de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros."

Esta definición es, obviamente, mucho más precisa pero tiene aún algunas lagunas. Por un lado se hecha de menos la mención explícita a los recursos audiovisuales, (aunque se podría estirar el significado de recursos lingüísticos hasta abarcar el cine, la televisión y los multimedia); por otro, descarta la posibilidad de que la gastronomía pueda considerarse un arte. En este punto yo mismo tengo mis dudas: ¿puede expresarse mediante la cocina una visión personal que interprete lo real o imaginado? Mmm...seguramente sí.

Además, ¿que quiere decir eso de "desinteresada"? Si se refiere a una ausencia de intencionalidad, dudo que exista ninguna manifestación humana que cumpla la definición. Si se
refiere a una falta de interés económico o de reconocimiento, no parece justo que una obra
se vea desposeída de la virtud artística por el mero hecho de haber sido concebida para la venta o la gloria del autor. La mayoría de grandes obras de la pintura o escultura del renacimiento fueron concebidas bajo el encargo y tutela de mecenas. Grandes obras de la música contemporánea fueron concebidas con la intención de ser vendidas.

Así que como aún no estaba del todo convencido seguí con la búsqueda de mi definición...

...(continuará)

1984

"Trabajo para una empresa tecnológica como programador. La ubicación física es una nave industrial como el Makro (diría que es el propio Makro) pero, en lugar de pasillos con estanterías llenas de productos para minoristas que se hacen pasar por mayoristas, lo que hay es un espacio diáfano con mesas, ordenadores y programadores. Miles de programadores con sueldo y edad mínimos. Es una fábrica de tecnología intangible, el equivalente tecnológico de las fábricas indonesias donde se fabrican las bambas de marca.

Mi jefe me proporciona un software con la ilusión que con él descodifique el "Canal Amazon" y "BSkyB". Él sabe perfectamente que no es legal pero para eso utiliza su jerarquía: para poder ver gratis la mayor teletienda del mundo."

Que yo sepa no existe ningún "Canal Amazon" de televisión aunque seguramente sea sólo una cuestión de tiempo. En cuanto al resto del sueño, sé que no es premonitorio, pero eso no es ningún alivio: no es premonitorio porque este tipo de fábricas ya existe, al igual que los adictos al teletienda.

Autocensura

Esta ha sido una semana sin sueños. Hasta hoy.

Hoy me he dado cuenta que hay sueños de los que no quiero dejar constancia.